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☰ 名家作品集
「佛教期刊文章選摘」作品集，当前第9页：
與別人分享(陳浦燕)
爲什麼不看好自己呢(段定賢)
無際大師《心藥方》(姚展雄)
點亮菩提之燈(德法)
青青楊柳枝(采雲)
佛教故事系列(佛蕊)
寒山子研究綜述
寒山子時空觀表現出的人生智慧(王早娟)
廬山慧遠的《法性論》及其法性實有思想研究(陳建華)
佛教與環保(宗澤)
可以預約的正覺道場——《楞嚴經·清淨明誨章》蠡測(釋宏濟)
善與惡之際——《了凡四訓》的啓示
把握當下(存潤)
略談破除執著(淨月)
從《西遊記》說菩提心(陳明)
戒定真香(外四章)
太虛大師與民國漢傳佛教的重建(李尚全)
除去嗔恨心(王坤)
跪拜的利益(妙覺)
依世人的時空觀成立唯識義(真誠)
心念轉身，一池蓮花(安鏡如)
禅的藝術境界(朱光磊)
金庸小說中的佛理禅機(姚展雄)
唐寅詩詞中的佛教思想(遠塵)
全面地認識漢傳佛教(甘芳草)
低調做人(慎獨)
學會自我反省(常靜)
不同桃李混芳塵——淺談守培法師的人品與德操(駱海飛)
“頭陀第一”的摩诃迦葉尊者 (慧伯)
解讀《四十二章經》(阿蓮)
梁武帝亡國原因探析(遠塵)
說“都攝六根 淨念相繼”(大慧)
佛教故事五則(佛蕊)
香積廚中出高僧(無塵)
佛印禅師和東坡居士的故事
印光大師的傳略
文人佛教文學概論
叁國時期的江蘇佛教(遠塵)
弘揚禅宗思想，構建和諧社會(張兵)
魏晉玄佛異同略論(陳建華)
佛教的北傳與東漸(甘芳蘋)
關于境界公案的對話——天奇本瑞與絕學正聰精彩問答(黃夏年)
悲欣交集見觀經——弘一大師命終絕筆新解(明誠居士)
經忏佛事的利與弊(常靜)
修學佛法要如理如法依止善知識(真誠)
勸請念佛叁要(性願)
生命的絕響寒山子留下了什麼?(肖靜)
亦僧 亦詩 亦菩薩——記唐代著名高僧寒山(智海)
試論佛教對詩歌的影響(阿蓮)
孟浩然詩歌中的佛教情結(思齊)
佛教思想對李煜詞的影響(俞華鳳)
“鍾聲”散論(文劍鋼)
關于佛教的社會責任與社會價值的探討(浮惠)
月滿人圓(明森)
佛教與“八榮八恥”的關系(無清)
人間有味是清歡
豐富多彩的楹聯文化(智海)
略談諸行無常(宏斌)
內外不住 去來自由(禅心)
少欲知足 美滿人生(李豫川)
憨山大師《趙州頌》評析(遠塵)
釋來果禅師與高旻寺(鄧來送)
會通諸宗圓融內外——概論圓瑛大師的佛教思想(明遠)
不要畏懼死(果成)
我們向往和諧(常浩)
妙峰詩稿(釋印嚴)
正依佛經，念佛引證(淨光)
菩提心的受持(隆理)
讀《濟公活佛聖訓》有感(陸忠培)
把握自心(道學)
微笑，淡淡的
把杯子倒空(李小飛)
我的出家因緣(法正)
德山禅師轶事(慎獨)
初探佛說《金剛般若波羅蜜經》的因緣(曲槐)
淺談佛經中的本生文學
潮州大顛禅師的道迹(達亮)
《金剛經》中的人生智慧
打坐與禅修(無莊)
對兒女需要執著嗎？(肖堯)
舞蹈《千手觀音》獲獎的啓示(肖堯)
遠塵文選叁題(遠塵)
禅茶一味(胡春業)
讀懂別人
阿蓮文選四題(阿蓮)
寒山研究的新思路(崔小敬)
佛法不離世間覺——“人間”與《紅樓夢》(崔小敬)
慷慨情盡空門香冷(崔小敬)
素食是健康長壽之本(陸忠培)
靜坐隨筆(寒香)
勸母念佛書(心持)
寫給媽媽的一封信(智海)
六祖爲什麼反對“看心觀靜”(智通)
佛教的生命觀(王堃)
研修般若空慧的智慧寶典——讀《金剛經》體會(釋宏濟)
心經妙義(無莊)
淺談解脫四要(賢祯)
現代人佛教的精神修養
聚少成塔：黃夏年老先生訪談錄(李陽泉)
寒山寺碑刻知多少(朗修)
…还有998条，点我再看后面100条…
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