俱舍论颂疏讲记-智品/定品

　　目 录

　　内容目录

　　分别智品第七之一 1

　　甲一、明诸智差别 1

　　乙一、明忍智见别 1

　　乙二、明十智相殊 4

　　丙一、明渐增至十 4

　　丁一、明二智三智 4

　　丁二、明三增至九 6

　　丁三、明九增至十 7

　　丙二、明尽无生别 12

　　丙三、明建立十智 14

　　丙四、明法类智兼治 16

　　乙三、明十智行相 18

　　丙一、明十智行相 18

　　丙二、明行摄净尽 22

　　丙三、明实体能所 23

　　乙四、诸门分别 26

　　丙一、明性依地身 26

　　丙二、明念住摄智 28

　　丙三、明十智相缘 28

　　丙四、明十智缘境 29

　　丁一、正明十智缘境 29

　　丁二、明俗智缘境 31

　　丙五、明人成智 33

　　丙六、约位辨修 35

　　丁一、约见道辨 35

　　丁二、约修道辨 43

　　丁三、约无学道辨 44

　　丁四、约余位辨 45

　　丁五、约依地辨 49

　　丁六、明四修义 52

　　俱舍论颂疏论本第二十七 55

　　分别智品第七之二 55

　　甲二、明智所成功德 55

　　乙一、明不共法 55

　　丙一、举数标名 55

　　丙二、依名别释 56

　　丁一、明十力 56

　　戊一、明佛心力 56

　　戊二、明佛身力 62

　　丁二、明四无畏 64

　　丁三、明三念住 67

　　丁四、明大悲 68

　　丁五、明佛同异 72

　　乙二、明共功德 78

　　丙一、总标名 78

　　丙二、别解释 79

　　丁一、明共圣德 79

　　戊一、明无诤行 79

　　戊二、明愿智 81

　　戊三、明无碍解 82

　　戊四、明依边际定力得 88

　　丁二、明共凡德 91

　　戊一、明六通 91

　　戊二、辨三明 98

　　戊三、明三示导 101

　　戊四、别明神境 104

　　己一、正明神境 104

　　己二、明能所化 107

　　戊五、别释眼耳 112

　　戊六、明通种类 114

　　俱舍论颂疏论本第二十八 117

　　分别定品第八之一 117

　　甲一、明定功德 117

　　乙一、明所依诸定 117

　　丙一、明四静虑 117

　　丙二、明四无色定 122

　　丙三、明八等至 127

　　丁一、总明八等至 127

　　丁二、别明八等至 130

　　戊一、明静虑支 130

　　己一、明静虑支数 130

　　己二、明支体 137

　　己三、明染无支 140

　　己四、明不动 142

　　己五、明生受有异 144

　　己六、明起下心 145

　　戊二、明净等等至 147

　　己一、初明得等至 147

　　己二、明等至相生 152

　　己三、明顺四分定 156

　　己四、明修超等至 158

　　己五、明等至依身 161

　　己六、明等至缘境 163

　　己七、明等至断惑 164

　　己八、明近分差别 166

　　己九、明中定不同 168

　　丙四、明诸等持 169

　　丁一、明寻伺等三 169

　　丁二、明单空等三 171

　　丁三、明重空等三 175

　　丁四、明修四等持 178

　　俱舍论颂疏论本第二十九 182

　　分别定品第八之二 182

　　乙二、明能依功德 182

　　丙一、明四无量 182

　　丙二、明八解脱 193

　　丙三、明八胜处 202

　　丙四、明十遍处 205

　　丙五、明得依身 208

　　丙六、明起定缘 209

　　流通分 211

　　甲二、明正法住世 211

　　甲三、明造论宗旨 215

　　乙一、正明宗旨 215

　　乙二、伤叹劝学 217

　　丙一、伤叹人 217

　　丁一、正伤叹人 217

　　戊一、伤叹有德 217

　　戊二、伤叹起失 219

　　丁二、重释伤叹人 220

　　戊一、重释有德 220

　　戊二、重释起失 220

　　丙二、劝学法 221

　　俱舍论颂疏论本第二十六

　　分别智品第七之一

　　甲一、明诸智差别

　　乙一、明忍智见别

　　释曰：决断名智，此品广明，故名分别。就此品中，大文分二：一、明诸智差别，二、明智所成功德。就明诸智差别中，一、明忍智见别，二、明十智相殊，三、明十智行相，四、诸门分别。此下第一，明忍智见差别1。论云：前品初说诸忍、诸智，于后复说正见、正智，为有忍非智耶？为有智非见耶？颂曰：

　　圣慧忍非智　　尽无生非见　　余二有漏慧　　皆智六见性

　　“分别智品第七之一”。“释曰：决断名智”，什么叫智？有决断能力的这个东西叫智。“此品广明，故名分别”，这一品要详细地说明智的事情，分别就是广明的意思。“大文分二：一、明诸智差别”，智有几种差别，“二、明智所成功德”，智它有什么功德。这是两大科。

　　那么智差别里边，又分了一些。“一、明忍智见别”，忍跟智，跟见差别在哪里？都是慧，但是它的作用不同，叫忍，叫智，叫见。“二、明十智相殊”，修大威德的有十大明王，仪轨都是表法，十大明王就是十个智慧，十大明王成就，就是十智成就。那么十智什么东西？“十智相殊”，十智有什么不同的相？“三、明十智行相”，十智的行相如何？每一个智什么行相？“四、诸门分别”。

　　“此下第一，明忍智见差别”，这个很重要，我们前面见过面的，忍也见过，智也见过，还有一个见(在讲界品、根品的时候有个见)，那么智也好，忍也好，见也好，都是慧的作用，为什么有的时候叫智，有的时候叫忍，有的时候又叫见呢？这个差别在哪里？这个很重要。

　　“论云：前品初说诸忍、诸智，于后复说正见、正智，为有忍非智耶？为有智非见耶？”这个我们前面讲《贤圣品》的时候，说诸忍、诸智，见道的时候八忍、八智，“于后复说正智、正见”，在讲后边道的时候，八正道，跟无学十支2的时候，又说正见、又说正智，八正道里边有正见，无学两支里边有正智。这个里边，智、忍、见，到底有什么差别？

　　“为有忍非智耶？为有智非见耶？”是不是有些忍不是智，有些智不是见，这都是有差别的？这个问得很好。如果他不问的话，前面我们学了很多，八忍、八智，这个忍跟智差别在哪里呢？那么正智、正见，见跟智又差别在哪里？假使不看书，你回答一下看，你所理解的这个差别在哪里？我看恐怕答不清楚，那么这里是针对这个问题。

　　“颂曰：圣慧忍非智”，无漏的慧(圣慧)，忍(见道的八忍)不是智。前面说了，智是决断，忍是忍可，两个东西不一样。那么下边，“尽无生非见”，在智里边是不是都是见呢？有很多智是见，但是尽智、无生智不叫见。什么叫见？推度性的叫见，我们前面说过的，“眼法界一分，八种说名见”，能够照明(观照)的眼睛，跟那些能够推度的心理作用，都叫见。那么这个智慧都有推度作用吗？不一定，尽智、无生智，所作已办，再不追求了，它们不是见，尽管它是智，但是不是见。“余二”，余下的无漏慧，智、见都通的，只有尽智、无生智，它是智不是见。“有漏慧，皆智六见性”，有漏的慧都属于智的范围，六种是有见性的。

　　那么这一个颂，如果把它搞清楚，什么叫见、什么叫忍、什么叫智，那一清二楚。前面讲的东西，如果再回去看一看的话，更清楚一点。前面你依稀恍惚，好象懂了，经过这一课的，再去考核一下，感到前面懂得还不透，学了这个前面是更彻底地懂一下。那么今天时间是差不多了，我不能把这个广开地讲，就是把智品的，起一个端。明天我们把智品要打开讲一下。今天是十三，十五又要放假了，反正后边是快的，难度不高的。好，今天讲到这里。

　　第125讲

　　《俱舍论颂疏》。(145A)昨天，我们讲到《智品》，昨天开了个头。

　　“分别智品第七之一”。“释曰：决断名智，此品广明”，智跟忍、见有差别。什么叫智？决断的，能够起决断作用的。决断作用，决定不是第一次知道，一个事情见过不是一道的，二道、三道地重复地知道的，然后才有决断，第一次见的，不能有决断，第一次就是见。所以说，开始第一次叫见，第二次以上的叫智，忍就是第一次见到的。所以见道，见道是忍，智是重复，能够起决断作用。“此品广明，故明分别”。

　　“大文分二：一、明诸智差别，二、明智所成功德”，总的智品分两大段，一是说智的各式各样差别；第二个说智的功德，有了智之后，它又成就什么功德？那么，先说差别，差别里边先要说忍、智、见的差别，第二说十个智的差别，再说十个智行相，再么是诸门分别。这里是智的差别里边，分四个大科。

　　第一科，“明忍智见差别”，昨天我们把它念了一下，就是说第一个，我们前面讲到的，忍，八忍八智，跟智、跟见都是慧心所，它的差别在哪里？

　　“论云：前品初说诸忍…

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