印度佛學史分期略說講記
智敏上師 講授
多寶講寺
<內部學習參考資料>
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目 錄
甲一、緒言 釋迦佛應世時代印度之宗教學說思潮... 1
印度的種族與信仰. 1
四吠陀經... 2
四種階級... 3
六派哲學... 4
婆羅門思想... 7
非婆羅門思想... 9
釋迦佛的教理學說. 9
緣起論... 9
業力說... 11
中道觀... 11
甲二、原始佛學時期... 17
乙一、概論... 17
佛陀的傳記. 17
佛陀的弟子. 23
佛弟子的標准... 24
第一次結集叁藏. 25
乙二、原始佛學的要點... 30
緣起. 30
緣起的法則... 31
十二支緣起... 33
人空與法空... 38
十二支緣起(續)... 41
四聖谛. 49
苦谛... 51
集谛... 54
滅谛... 54
道谛... 55
叁轉*輪... 56
八正道. 61
八正道與見道... 64
叁法印. 65
緣起與叁法印(續一). 67
緣起... 67
叁法印... 68
叁法印與實相印的統一... 69
學法的態度與方法... 72
八正道與見道(續)... 74
緣起與叁法印(續二). 75
叁法印的統一... 75
叁法印與實相印的統一(續)... 76
緣起的法則... 77
修行的錯見... 78
甲叁、部派佛學時期... 81
乙一、概論... 81
第二次結集. 81
第叁次結集. 83
第四次結集. 86
部派的分裂. 89
上座部和大衆部的分裂... 89
部派第二次分裂... 90
犢子部的分裂... 92
大衆部的分裂... 94
部派分裂的總結... 95
乙二、上座系學說的要點... 96
上座部的概況. 96
境——蘊、處、界. 97
行，果——解脫理論與解脫方法. 98
乙叁、說一切有部系學說的要點... 100
說一切有部的概況. 100
基本主張... 100
叁藏... 101
流行的重點地區... 102
說一切有部的學說. 102
與化地部的異同... 102
世友尊者的發展... 104
六因四緣說... 104
一切法叁世實有... 105
建立勝義谛與世俗谛的標准... 105
叁世一切有的經論依據. 106
說一切有部的學說(續). 108
六因四緣說(續)... 108
一切法叁世實有(續)... 108
見的高低... 108
建立勝義谛跟世俗谛標准的基礎... 110
有部的中道觀... 112
上座部學說——刹那蘊. 113
乙四、犢子系學說的要點... 118
犢子部及其叁藏. 118
犢子部的主要學說. 118
與有部的不同點... 118
補特伽羅實有... 119
犢子部的業力說... 120
色法可以在心外獨立... 121
乙五、大衆系學說的要點... 122
大衆系及其分化. 122
大衆部的學說. 124
對佛的看法... 124
關于心性及其解脫的主張... 128
案達派的發展. 129
甲四、初期大乘佛學... 132
概況. 132
大乘佛學開始的標志... 132
般若思想——性空幻有... 133
大乘經典的弘揚... 135
根本中觀師. 137
龍樹菩薩... 137
提婆菩薩... 138
龍樹菩薩的中道觀. 139
八不中道... 139
以般若智慧斷煩惱... 141
悟達國師的公案... 143
八不中道(續)... 145
龍樹六論... 147
甲五、小乘佛學時期... 152
乙一、引言... 152
小乘佛學及其與大乘的判別標准. 152
學法的次第. 153
小乘佛學的代表. 154
乙二、有部及新有部... 155
東方師及其論著. 155
迦旃延尼子與《發智論》... 155
《六足論》... 155
《大毗婆沙》... 156
西方代表及其論著. 157
法勝論師與《阿毗昙心論》... 157
法救尊者與《雜阿毗昙心論》... 157
世親菩薩及其《俱舍論》. 158
《順正理論》與新有部. 163
衆賢論師與《順正理論》... 163
《顯宗論》... 163
新有部... 164
乙叁、經部... 164
經部的概況. 164
從有部分出... 165
《成實論》... 165
以經爲定量... 166
經部的學說. 166
細心說... 167
一切法體空... 167
心法緣境的帶相說... 168
心法自緣的自證說... 169
乙四、正量部... 169
正量部的概況. 169
正量部的學說. 170
補特伽羅勝義有... 170
色法在心法之外各自獨立... 170
色非刹那滅... 170
對業力說的發揮——不失法... 171
心直接緣境說... 172
玄奘法師的辯論... 173
學習《俱舍》的參考資料. 174
考試中發現的問題... 176
正量部的學說(續). 178
色法在心法之外——正量與唯識學派的不同... 178
不失法(續)... 179
不相應行... 182
經部的學說(續). 184
《順正理論》對《俱舍》所起的作用. 185
甲六、中期大乘佛學... 187
概況. 187
緣起說的發展. 187
原始佛學——十二支緣起說... 187
龍樹菩薩——受用緣起說... 188
無著世親——分別自性緣起說... 188
無著世親的叁性說. 189
經部的中道觀. 190
無著世親的叁性說(續一). 191
叁性說——依《解深密經》... 191
分別自性緣起說(續). 192
無著世親的叁性說(續二). 194
叁性說——依講義... 194
叁性說的淵源與特色... 197
用叁自性解釋《般若經》... 199
大乘佛學的叁個體系. 201
重視正知正見... 202
無著世親的叁性說(續叁). 205
叁性說——依《攝大乘論》... 205
叁性說——依《成唯識論》... 208
叁性說——依《辨中邊論》... 210
因明介紹. 212
大乘學說的兩個派系. 216
瑜伽行派... 216
中觀學派... 217
唯識的體系... 219
甲七、晚期大乘佛學... 222
瑜伽行派. 222
無著菩薩... 222
世親菩薩... 224
陳那菩薩... 226
法稱論師... 227
月官論師... 233
辯論、學法、放下五欲... 234
中觀學派. 237
《入中論》的重要性... 237
應成派與自續派的不同... 238
應成派——以破顯宗的例子... 240
與瑜伽行派的不同... 241
因小見大與持戒... 243
月稱論師... 246
寂天菩薩... 247
寂護論師... 251
蓮花戒論師與支那堪布的辯論... 253
師子賢論師與《現觀莊嚴論》... 255
印度佛教之衰敗. 260
甲八、結語... 262
附、思考題... 265
甲一、緒言 釋迦佛應世時代印度之宗教學說思潮
第一講
我們這個書《印度佛學史分期略說》，這是爲了講《俱舍》之前，先提供一些必要的知識，《俱舍》的時代背景跟當時的主要思潮，還有一些曆史方面的資料。這個學了之後，對我們學《俱舍》有一定的幫助。那麼我們說《俱舍》，爲什麼要學這部《俱舍》？它的重心在哪裏？這個，一定要自己認清，資料方面，便于有的時候提供參考。曆史上的很多問題，它爲什麼産生的？都是在一定情況之下産生的。部派之間有一些不同的觀點，尤其是《俱舍》的最後一品，最後一品就是在最後一卷，就是破執我品，這一品全部是針對犢子部的“不可說我”，這一個來展開的辯論。那麼在頌裏邊把這一品是略掉了，那麼在長行裏邊，有30卷的《八千頌》(注：《阿毗達摩俱舍論》)，那是有些針對犢子部的觀點來批判。那麼我們現在就參照這一個文《印度佛學史分期略說》，把那些講一下。
印度的種族與信仰
現在我們先看緒言——“釋迦佛應世時代印度之宗教學說思潮”。那就是說，要講這個佛教，在佛教還沒有開始之前，印度的那個時候，它們的…
《印度佛學史分期略說講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…