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菩提道次第科頌講記

  菩提道次第科頌講記

  能海上師 集

  智敏上師 講

  多寶講寺

  <內部資料,臨時使用>

  說明:

  本資料系根據上師講課錄音記錄整理而成,未經上師審閱。

  本資料主要面對講寺內部及函授學員學習臨時使用,僅供參考,請勿翻印。由于記錄整理者水平、時間所限,其中可能存在諸如誤聽誤記等錯誤,如在閱讀中發現,請及時指出,並反饋給講寺函授部,以便更正。

  

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  第一講1

  第二講14

  第叁講27

  第四講40

  第五講56

  第六講70

  第七講85

  第八講103

  第九講117

  第十講129

  第十一講146

  第十二講164

  第十叁講181

  第十四講197

  第十五講220

  第十六講236

  第十七講251

  第十八講267

  第十九講284

  第二十講300

  第二十一講320

  第二十二講339

  

  

  目 錄

  緣起及藏地佛教簡介 1

  緣起 1

  藏地佛教分期概況 1

  宗大師簡曆 4

  

  菩提道次第攝修求加持頌 7

  釋題目 8

  啓白宗大師 10

  歸敬頌 11

  歸敬上師 11

  歸敬廣般若傳承祖師 12

  歸敬深般若傳承祖師 14

  叁士前導 15

  下士道 18

  中士道 24

  上士道 28

  止觀修法 31

  密乘道 33

  回向 37

  

  宗喀巴大師顯密修行次第科頌 40

  歸敬頌 40

  

  初 叁士前導 41

  甲初 有暇資圓之信樂 41

  乙一 得八有暇 41

  乙二 得十圓滿 43

  丙一 依內五種 44

  丙二 依外五種 46

  甲二 入道方便 48

  乙一 親近善士 48

  丙一 親近之功德勝利 49

  丙二 所親近之德 52

  善知識十德 52

  依止勝利——引《菩提道次第廣論》 60

  不善依過患——引《菩提道次第廣論》 64

  丙叁 能親近之事 65

  丁一 意樂 65

  隨念深恩應起敬重——引《菩提道次第廣論》 68

  丁二 加行 70

  乙二 聽聞正法 70

  思惟聞法所有勝利——引《菩提道次第廣論》 70

  聽聞正法軌理 73

  斷器叁過——引《菩提道次第廣論》 77

  能依學者之相——引《菩提道次第廣論》 78

  乙叁 如理作意 80

  乙四 法隨法行 83

  

  二 下士修法 87

  甲初 念無常 87

  乙一 凡有情必死之決定 87

  乙二 死不定何時來 87

  乙叁 死至時無可拒止 88

  乙四 死後不定何趣受生 88

  叁根本九因相——引《菩提道次第廣論》 89

  甲二 觀惡趣 93

  乙一 遊履何道自無主宰 93

  乙二 獄中寒熱等苦 94

  乙叁 餓鬼饑渴等苦 94

  乙四 畜生饑餓互食鞭打負重殺害等苦 94

  甲叁 歸叁寶 97

  乙一 決定 97

  乙二 信樂 98

  乙叁 受歸 98

  乙四 行持 99

  丙一 別學 99

  丁一 應止者 99

  丁二 應持者 101

  丙二 共學 104

  甲四 明業果 106

  乙一 認業果決定 107

  丙一 五果 107

  丁一 異熟果 108

  丁二 等流果 111

  丁叁 增上果 114

  丁四 士用果 116

  丁五 離繋果 116

  丙二 四報 118

  乙二 黑白業之取舍 121

  丙一 十善應取 121

  丙二 十惡應舍 121

  十不善之過患 122

  乙叁 除黑業四力 128

  丙一 滅現行罪力 128

  丙二 滅過現罪力 128

  丙叁 令罪不現行力 131

  丙四 依止力 131

  四力忏悔——引《菩提道次第廣論》 131

  乙四 破邪見 133

  丙一 破毀謗戒乘 134

  丙二 破惡取空 134

  丙叁 開示愚癡不畏罪 136

  下士道總結 138

  

  叁 中士修法 141

  甲初 四谛 142

  乙一 苦谛四相 143

  丙一 苦苦 143

  丁一 叁苦 143

  丁二 八苦 145

  八苦——引《菩提道次第廣論》 147

  丁叁 六道等苦 165

  丙二 苦無常 169

  丙叁 苦空 170

  丙四 苦無我 170

  乙二 集谛四相 170

  因集生緣 170

  煩惱行相與過患 171

  淫戒攝修心要——引《律海十門》 178

  集谛四相補充 182

  乙叁 滅谛四相 185

  《俱舍》所說滅谛四相 185

  《現觀》所說滅谛四相 186

  乙四 道谛四相 188

  《俱舍》所說道谛四相 188

  《現觀》所說道谛四相 188

  甲二 叁十七助道品 192

  略釋 192

  乙一 叁四 198

  丙一 四念處 198

  丙二 四正勤 200

  丙叁 四如意足 201

  乙二 二五 203

  丙一 五根 203

  丙二 五力 204

  乙叁 只七—— 七覺支 205

  乙四 單八——八正道 207

  (附)五種邪命 208

  修行位次 209

  叁十七道支的體 211

  十二緣起頌 212

  十二緣起回顧 220

  中士道總結 225

  

  四 上士修法 226

  甲初 修平等舍心 226

  乙一 怨親不定想 227

  乙二 自他易地想 228

  乙叁 等皆如母想 229

  甲二 修菩提願心 230

  乙一 引言並發心之法喻及方便總說 230

  乙二 正觀 246

  丙一 知母 246

  丙二 念恩 247

  丙叁 報恩 249

  丙四 悲心 251

  丙五 慈心 254

  丙六 增上心 254

  乙叁 結語 258

  甲叁 六波羅蜜 262

  乙一 施波羅蜜 262

  丙一 施種類 263

  丙二 施功德 264

  丙叁 對治施障 266

  布施度——引《菩提道次第廣論》 268

  乙二 戒波羅蜜 272

  丙一 戒體 272

  丙二 戒相 274

  丁一 性戒 274

  丁二 遮戒——菩薩叁聚戒 275

  戊一 律儀戒 275

  戊二 攝善法戒 276

  戊叁 饒益有情戒 276

  丙叁 破邪見 278

  丁一 辨定共道共與律儀戒 278

  丁二 辨無律儀戒菩薩戒則不具支 282

  乙叁 忍波羅蜜 285

  丙一 耐他怨害忍 285

  丙二 安受衆苦忍 289

  丙叁 得法忍 295

  乙四 精進波羅蜜 298

  丙一 雲何精進 298

  丙二 如何精進 299

  乙五 靜慮波羅蜜 301

  丙一 現法樂住靜慮 301

  丙二 能引功德靜慮 302

  丙叁 饒益有情靜慮 302

  乙六 般若波羅蜜 305

  丙一 叁種般若(名相) 305

  丙二 二智(體用) 307

  丙叁 叁慧(得因) 308

  

  入般若法門 310

  (一)何謂般若 310

  (1)名義 310

  (2)體性 312

  (3)義相 312

  (4)理相 314

  (二)以何故學般若 314

  (1)聲緣 314

  (2)菩薩 315

  (3)佛 316

  (4)總說 316

  (叁)何等人應學般若 317

  (1)下士 317

  (2)中士 317

  (3)上士 318

  (4)外相 319

  (四)應如何學般若 320

  (1)應舍 320

  (2)應學 323

  (3)聞 326

  (4)思 328

  (5)修 329

  (6)生善 330

  (五)依止何人學習般若 332

  (六)如是學修般若之果如何 333

  甲四 四攝法 335

  總說 335

  乙一 布施 336

  乙二 愛語 337

  乙叁 利行 337

  乙四 同事 338

  

  五 密乘修法 340

  甲初 密義略釋 340

  乙一 尊貴密 341

  乙二 微細密 341

  乙叁 普遍密 342

  乙四 隱顯密 342

  乙五 總持密 343

  乙六 發心密 344

  乙七 次第密 344

  丙一 境善巧 345

  丙二 對治善巧 345

  丙叁 時劫善巧 348

  丙四 資糧善巧 349

  丙五 師資善巧 349

  乙八 無知密 350

  甲二 密器之鑄成 350

  乙一 具足修持菩提 351

  乙二 學習完全次第深修廣行般若之教理 352

  乙叁 分全證得空理加持而生之密乘信願 353

  乙四 總頌 354

  甲叁 擇師法 355

  乙一 揀除者 355

  乙二 應具者 356

  乙叁 總法則 359

  甲四 受學密乘戒 360

  甲五 修行要道 360

  乙一 依止 361

  乙二 修行 361

  結願 362

  思考題 363

  緣起及藏地佛教簡介

  

  第一講

  緣起

  《宗喀巴大師顯密修行次第科頌》。我們這一次講這個《顯密修行次第科頌》,有幾個原因。一個就是說,我們在這裏建立了道場以後,給本地的居士們講經的機會幾乎是沒有。因爲有一些太深了,聽不懂,所以說都沒有參加。那麼,這一個是比較基本的,就是容易懂的。另外一個原因就是,還有許多沙彌,他們是依止來學法的,收了依止之後不教誡,那是不允許的。那麼來了之後,一定要教授教誡。所以說,我們講比丘戒他們聽不到,那麼也要抽一點時間再講一點。這樣子普遍地利益四…

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